Полтора года назад, когда сарапульский Покровский храм торжественно открыли после реставрации, я застала его бездействующим. Двери - на замке, хотя было как раз время вечерней службы. Не хватает священников, объяснили мне в Епархии. А вот сейчас все изменилось.
Жизнь забила в этих стенах. Начались регулярные службы, храм стал кафедральным собором, где в праздничные дни к прихожанам выходит назначенный правящим архиереем в недавно образовавшуюся Сарапульскую и Можгинскую епархию епископ Викторин (Костенков). Штат укомплектован двумя священниками и диаконом. Горожане заходят в любое время. А на днях здесь появилась икона святителя Сергия Радонежского с мощами, встроенными в оклад. Его доставили участники крестного хода, который двигался из села Грахово и был посвящен 700-летию игумена всея Руси, как называли Сергия его современники. Услышавшие об этом сарапульцы приходят приложиться к образу, поставить свечи, попросить святого о заступничестве перед Господом.
Семьдесят лет простояла Покровская церковь, построенная в восемнадцатом веке, в обезображенном виде и постепенно разрушалась. Ее руины еще недавно вызывали грусть и возмущение. Но вот случилось чудо, и храм за два года благодаря президенту компании "РуссНефть" Михаилу Гуцериеву воспрянул и обрел первоначальный облик. Было что-то символическое в том, что первым церковным обрядом, который я увидела в Покровском кафедральном соборе г. Сарапула в нынешний приезд в город, стало венчание пожилой пары.
Церковь - сейчас собор - начинает накапливать благодать, намаливается верующими, а сами верующие возвращаются в храмы и воцерковляются. Параллельное движение - устроение храма и прихожан, ведь человеческое тело - тоже храм Господа.
Божественную литургию провел епископ Викторин, а потом священник Владимир Ахмадулин повенчал пару. Татьяна и Игорь Смолины живут давно в гражданском браке, но постепенно поняли, что это - не полное супружество. Надо взять на него благословение Господа, ведь недаром говорят, что браки совершаются на небесах.
- Сейчас, наверное, эти двое - не исключение. Подозреваю, что значительная часть венчающихся - люди в возрасте, те, кто не имел возможности прийти открыто в храм в советское время и совершить обряд по православному чину или не дозрел до сознания необходимости церковного благословения, - предполагаю, беседуя с отцом Владимиром.
- Половина - точно они. Некоторые прожили в гражданском браке пять, десять лет, а другие еще больше. Понимаю, что эти люди чувствуют определенную неловкость. Молитвы на бракосочетании адресованы молодым - в них говоритcя о чадоплодии, о непорочном брачном ложе, а у этих людей уже седины, есть дети, а то и внуки. Но это особенность нашего времени - возрождение веры с ее обрядовостью, нравственностью, заветами Христа. Я часто говорю: наш храм семьдесят лет был в коме, а теперь - в реанимации. Надо его намаливать, восстанавливать традиции.
- Кто является вашей паствой - молодежь или люди среднего и старшего возраста?
- В Сарапуле сейчас пять храмов. Те, кто ходил в другие, туда и ходят. А в наш пошла молодежь. Это радует. Заходят, знакомятся, обживают. Первое впечатление - восхищение. Говорят: какой храм светлый, просторный, солнечный. Стены, потолок, купол пока не покрыты росписью, мало икон, недостает церковной утвари. Все это впереди. Мы надеемся и на восстановление рядом стоящей в руинах Петропавловской церкви колокольни - части нашего храмового комплекса. В день Петра и Павла в минувшую субботу, когда закончился апостольский пост, мы провели там службу.
- Это - в развалинах? А вот венчание пока там вряд ли возможно. Таинство венчания молодых и пожилых пар чем-то отличается?
- Нет. Оно проходит одинаково для всех.
- Расскажите, пожалуйста, как по правилам должна проходить эта церемония.
- Во-первых, нужен духовный настрой. Люди должны понять, что венчание необходимо для их собственного благополучия и для благополучия их детей, потому что дети, рожденные в освященном Богом браке, - более счастливые. Процедура такова. Нужно в храме записаться на венчание, а до этого три дня поститься, прийти после исповеди на причастие и сделать это не в день обряда, а заранее. С собой принести свечи, кольца, венчальные иконы Богородицы и Спасителя, полотенце под ноги. Таинство состоит из двух частей - обручения и венчания. Обручение проходит в притворе, а венчание в самом храме. Священник входит в алтарь и благословляет пару Евангелием и крестом. Потом зажигает венчальные свечи и благословляет жениха с невестой, читает Великую ектинью. Начинается обручение. Пара обменивается кольцами. Затем идет собственно венчание. Жених и невеста заходят в храмовую часть. Священник спрашивает их о том, добровольно ли невеста берет мужа, а жених - жену. Потом на них возлагаются венцы, на которых изображены лики Спасителя, Богоматери, святых. Венчающиеся целуют иконы. Испивается общая чаша вина. Читается часть Евангелия об участии Иисуса Христа в свадьбе в Кане Галилейской, где Христос совершил чудо - превратил воду в вино. Потом пара вместе со священником обходит аналой трижды против солнца. Читаются молитвы, венцы снимаются, и пара поднимается на амвон к царским вратам, где священник осеняет новобрачных иконами, вручает их жениху и невесте на память. В завершение пара целуется, а церковный хор поет ей "Многие лета". Молодые принимают поздравления священника и родных, которые пришли на венчание.
Венчание по церковному уставу не разрешается проводить в дни постов. Больше всего свадеб в дореволюционной России проводилось осенью, когда заканчивались сельхозработы. Но, как это ни странно, и сейчас наблюдается такая же картина, - говорит батюшка.
Ничего удивительного: у всех горожан есть садоогороды, дачи, многие живут в собственных домах с приусадебными участками и втянуты в тот же древний крестьянский ритм.
В недавно заработавшей после долгого бездействия церкви налаживаются нормальные взаимоотношения прихожан со священниками. С интересом слушают верующие пламенные проповеди настоятеля Свято-Покровского собора епископа Викторина, приходят за советами к батюшкам. Самая животрепещущая тема в разговоре со священниками - семейная. Больше всего беспокоит пьянство кого-нибудь из членов семьи. Просят указать, каким святым молиться, если пришла болезнь. "Объясняю, что не иконам святых надо молиться, а обращаться к ним с тем, чтобы они донесли ваши беды и просьбы до Господа", - говорит отец Владимир. Так постепенно укрепляется вера людей, приходящих в новый храм, а сам храм набирает духовную энергетику. И тайна сия великая есть - как говорится в молитве, читаемой при венчании.
